วันเสาร์ที่ 23 สิงหาคม ค.ศ. 2025

ทุกความผิดที่จิตวิญญาณทำทั้งเล็กและใหญ่ต้องสารภาพ

ข้อความจากพระเจ้าเยซูคริสต์ถึงแอนนา มาเรีย อัครสมณ์ของเสื้อกระดาษเขียวในฮิวสตัน เท็กซัส อเมริกา ในวันที่ 21 สิงหาคม ค.ศ. 2025

แอนนา มาเรีย: พระองค์ทรงเรียกร้องฉันทีหรือค่ะ?

พระเจ้าเยซู: อย่างนั้นแล้ว คุณที่รักของข้าพเจ้าหล่อ

แอนนา มาเรีย: พระองค์ทรงเป็นบิดา ลูกหรือวิญญาณบริสุทธิ์ได้ไหมค่ะ?

พระเจ้าเยซู: ข้าพเจ้าคือผู้รักของคุณ ผู้สร้างและช่วยเหลือ คุณที่เล็ก ๆ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าเยซูแห่งศีลมหาสนิทสุดโปรด

แอนนา มาเรีย: พระเจ้าฮะ ขอถามว่าพระองค์จะลงมาบำเพ็ญบารมีและสักการะพระเจ้าเป็นพ่อของพระองค์ที่ทรงเมตตามากยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งเป็นต้นกำเนิดแห่งชีวิตทั้งสิ้น ทั้งสิ่งที่เห็นได้และไม่เห็น

พระเจ้าฮะ ข้าพเจ้าผู้รักของคุณ พระองค์ทรงเป็นพระเยซูจากนาซาเรธ จะลงมาบำเพ็ญบารมีและสักการะพ่อที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งเมตตามากยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งเป็นต้นกำเนิดแห่งชีวิตทั้งสิ้น ทั้งสิ่งที่เห็นได้และไม่เห็น

ขอร้องพระองค์ทรงพูดค่ะ เพราะผู้รับใช้ของพระองค์นี้อยู่ในการฟังแล้ว

พระเจ้าฮะ ข้าพเจ้าทราบว่าคุณมีงานมากวันนี้ แต่ข้าพเจ้าต้องกล่าวว่า คำอธิษฐานที่คุณทูลแด่พ่อของข้าพเจ้าได้รับแล้ว เพราะคุณทำด้วยใจจริงทั้งหมด พ่อของข้าพเจ้านั้นประสงค์ให้ลูกๆ ทุกคนต้องอธิษฐานกับพระองค์ด้วยความตั้งใจและเชื่อมั่นในหัวใจ ความสุขที่ยิ่งใหญ่จะเกิดขึ้นเมื่อจิตวิญญาณรู้ตัวว่าเป็นผู้มีบาป และเพียงแต่พ่อของข้าพเจ้าเท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือจากความผิดและการลงโทษได้

พระเจ้าฮะ ผู้นับถือนักบุญหลายคนยังไม่เข้าใจว่าทำไม การลงโทษทางเวลา จึงเป็นอย่างนี้ พวกเขารู้ว่าต้องสารภาพบาปของพวกเขาในการสารภาพ แต่ ทุกความผิดที่จิตวิญญาณทำทั้งเล็กและใหญ่ต้องสารภาพ และจิตวิญญาณจะได้รับอภัยโทษเพียงเมื่อมีใจขอบคุณแท้จริงเท่านั้น แต่สิ่งที่ลูกๆ ของข้าพเจ้าไม่รู้ คือว่ามี หนี้ จากความผิดของพวกเขาทุกครั้ง พวกเขาสารภาพบาปในการสารภาพแล้ว แต่หนี้ที่ต้องชำระจากแต่ละจิตวิญญาณไม่ถูกยกเลิกและอภัยโทษได้ เพราะพระองค์ทรงให้พิเศษแก่พ่อของข้าพเจ้าเพื่อเหตุผลของพระองค์เอง ดังนั้นจึงมีจิตวิญญาณมากที่กำลังประสบความทุกข์ในนรกชั่วคราว การลงโทษทางเวลาได้ถูกแบ่งให้กับแต่ละความผิด ความผิดเล็กๆ ซึ่งเป็นค่าของความผิดใหญ่มักจะมีการลงโทษที่สั้นกว่า ความผิดใหญ่อย่างอับอร์ชันหรือฆาตกรรมในทุกรูปแบบ

ลูกของข้าพเจ้าที่รักต้องได้รับการศึกษาใหม่เกี่ยวกับวิธีปลดพ้นจิตวิญญาณจากความทรมานนี้โดยทำ การยกโทษครั้งเดียว คุณเล็ก ๆ ขอให้คุณช่วยข้าพเจ้าสอนลูกของข้าพเจ้าใหม่เกี่ยวกับการได้รับการยกโทษครั้งเดียวที่ง่ายดาย

แอนนา มาเรีย: อย่างนั้นแล้ว พระองค์ทรงต้องการฉันทีหรือค่ะ?

เยซัส: ท่านสามารถใช้คาทอลิกเคตชิสม์ หนังสือศาสนา และแนะนำลูกหลานของข้าพเจ้าผู้รักเกี่ยวกับการประกาศภาวะสงบที่ท่านโพสต์ในเว็บไซต์กรีนสแกปูแลร์เพื่อให้เขาได้เข้าร่วมคิดถึงด้วย

แอนนา มารี: ใช่พระเจ้า (ทุกเดือน ข้าพเจ้าจะโพสต์ภาวนาที่เสียบาปทั้งหมด)

เยซัส: ขอบคุณผู้รักของข้าพเจ้า ท่านทำงานหนักเพื่อการปลดปล่อยวิญญาณ และนี้เป็นสิ่งที่ข้าพเจ้าต้องการจากลูกหลานทั้งหมดของข้าพเจ้าทั่วโลก

แอนนา มารี: ใช่พระเจ้า พระเจ้า ขอให้ข้อความนี้ได้เผยแพร่ออกไปวันนี้? เยซัส: ใช่ โปรดทำเช่นนั้น

แอนนา มารี: มีสิ่งอื่นใดที่ต้องการบ้าง พระผู้ช่วยเหลืออันศักดิ์สิทธิ์?

เยซัส: บอกกับลูกหลานของข้าพเจ้าผู้รักว่า ข้าและพระมารดาแห่งความบริสุทธิ์รักพวกเขามาก และอย่าเลิกหวังในการสนับสนุนของข้านะ ในชีวิตของพวกเธอ ข้าสัมผัสทุกภาวนาที่พวกเธอกำลังกระทำและเห็นทุกหยดน้ำตาที่พวกเธอดิ่งริน ข้าจะไม่ละเว้นพวกเขาเลย

แอนนา มารี: ใช่พระเจซัสข้าพเจ้าจะบอกให้ทราบ

เยซัส: ไปกันและทำงานของท่านเสร็จเร็วที่สุดเท่าไรก็ได้ ท่านจะมีคืนนี้แสนเต็มไปด้วยการทำงาน

แอนนา มารี: ขอบคุณพระเจซัสผู้รัก พวกข้าทั้งหมดรักท่าน พระเจซัส

พระเจ้าผู้ช่วยเหลืออันศักดิ์สิทธิ์ เยซัสแห่งความเมตตาไพเราะ

ผลของบาปคือการลงโทษชั่วคราว

เคตชิสม์แห่งศาสนาคาทอลิกอธิบายถึงผลสองอย่างของบาบปได้ดีว่า “เพื่อที่จะเข้าใจการสอนและประกติธรรมของคริสต์จักร [Indulgences] จำเป็นต้องเข้าใจว่าบาปมีผลลัพธ์สองอย่าง บาปอันหนัก (Mortal) ทำให้เราไม่สามารถอยู่ในความสัมพันธ์กับพระเจ้าได้ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้น้ำมือของเราที่จะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ ซึ่งเรียกว่า ‘การลงโทษนิรันดร์’ ของบาบป” ทุกบทบาปล้วนมีความผูกพันที่ไม่สุขกับสิ่งเลวร้ายซึ่งต้องถูกรักษาไว้ในโลกนี้ หรือหลังจากเสียชีวิตในสถานที่เรียกว่า ปุรกิริย์ ปุรกิริย์เป็นสถานที่ทำความบริสุทธิ์เพื่อปลดปล่อยเราจากสิ่งที่เรียกว่าการลงโทษชั่วคราว (อ้างถึงเคตชิสม์แห่งศาสนาคาทอลิก: ภาค II, มาตรา 4, ย่อหน้า 1472, หน้าประมาณ 370)

การลงโทษชั่วคราว

ไม่ควร ถูก คิดว่าเป็นความแค้นจากพระเจ้า เคตชิสม์กล่าวว่า “การเปลี่ยนใจที่มาจากความรักอันเผาประกาย [Indulgence] สามารถทำให้ผู้บาบปบริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ได้จนไม่มีโทษใดเหลืออยู่”

การลงโทษชั่วคราว

อีกครั้ง คำสอนกล่าวว่า "การให้ข้ามผิดและฟื้นคืนความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าทำให้ได้รับการยกเลิกโทษชั่วรวมของบาป แต่โทษชั่วคราวของบาปยังเหลืออยู่ในวิญญาณของท่าน ความเชื่อนี้ไม่ควรรู้ว่าเป็นความแค้นจากพระเจ้า คำสอนกล่าวอีกว่า "การเปลี่ยนใจที่มาจากความรักอย่างจริง [Indulgence] สามารถทำให้ผู้บาปได้รับการบริสุทธิ์สมบูรณ์เพื่อไม่มีโทษใดเหลืออยู่" อีกครั้ง คำสอนกล่าวว่า "การให้ข้ามผิดและฟื้นคืนความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าทำให้ได้รับการยกเลิกโทษชั่วรวมของบาป แต่โทษชั่วคราวของบาปยังเหลืออยู่ ในระหว่างที่ทนทานและเผชิญภัยพิบัติต่างๆ และเมื่อวันนั้นมาถึง จงพยายามรับโทษชั่วคราวนี้เป็นพระกรุณา ควรพยายามโดยการทำกิจกรรมความเมตตาและความอุทิศใจ รวมถึงด้วยคำสวดมนต์และปฏิบัติต่างๆ เพื่อถอดออกไปอย่างสมบูรณ์ 'คนเก่าผู้นั้น' และใส่ตัวเองเป็น 'คนใหม่ผู้นั้น'" (ดูในคัมภีร์คาทอลิก: ภาค II, บท 4, ข้อ 1473-1477, หน้า 370.)

การให้อภัยบาปและการสารภาพ

คัมภีร์เป็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับเวลาที่พระเยซูทรงตั้งศาสนกิจมหาศาลแห่งการสารภาพและเมื่อท่านตรัสให้อัครสมณ์ฟังความสารภาพของมนุษย์ เราได้อ่านในคัมภีร์ว่า "พระองค์จึงกล่าวแก่พวกเขาอีกครั้ง 'สงบใจเถิดกับท่านทั้งหลาย อันเช่นนั้น พระผู้เป็นบิดาทรงส่งข้าพเจ้าไป พอแล้วที่ผมได้ตรัสนี้ พระองค์หายใจลงในพวกเขา และกล่าวว่า 'รับพระจิตวิญญาณศักดิ์สิทธิ์' ผู้ใดท่านให้การยกเลิกบาปของผู้นั้น บาปของผู้นั้นถูกยกเลิกแล้ว และผู้ใดที่ท่านเก็บไว้ บาปของผู้นั้นจะอยู่กับเขา'" (สันตะจอห์น 20:21-23)

เราอ่านในคำสอนกล่าวว่า "พระเยซูทรงตั้งศาสนกิจแห่งการไถ่บาปให้กับสมาชิกทั้งหลายที่มีบาปขององค์ทุกคน: อันเป็นอย่างสุดแต่ผู้ใดที่ตั้งแต่ออกจากพิธีอัครบาทแล้วได้ล้มลงในบาบ์ [บาบ์ถึงแก่ชีวิต] และจึงสูญเสียความศักดิ์สิทธิ์ของการรับอัครบาตและทำให้เกิดรอยขาดสัมพันธ์กับคริสตจักร เป็นผู้นั้นที่ศาสนกิจแห่งการไถ่บาปมอบโอกาสใหม่เพื่อเปลี่ยนใจ และฟื้นคืนความศักดิ์สิทธิ์ของการยุติธรรม" (ดูในคำสอนกล่าว: ภาค II, บท 4, ข้อ 1446, หน้า 363.) เพื่อให้คนคาทอลิกได้รับความสงบสุขกับพระเจ้า เราต้องมีใจที่รู้สึกผิดและเศร้าสลดจากการกระทำผิดต่อพระเจ้า เราถูกสอนว่า "ในกิจกรรมของผู้ไถ่บาป ความเสียใจเป็นสิ่งแรกสุด ความเสียใจคือ 'ความเศร้าโศกแห่งวิญญาณและความเกลี้ยงกลัวต่อบาบ์ที่กระทำแล้ว รวมถึงการตัดสินใจไม่จะกระทำบาบ์อีก'" (คำสอนกล่าว: ภาค II, บท 4, ข้อ 1451, หน้า 364.)

คำสอนของศาสนจักรกล่าวว่า "การยอมรับผิดต่อพระสงฆ์เป็นส่วนหนึ่งที่จำเป็นในพิธีอภัยโทษ: 'ทุกความผิดทั้งหมดซึ่งผู้ถือบาปหลังจากตรวจสอบตัวเองอย่างละเอียดแล้วรู้ว่ามีอยู่ต้องกล่าวออกมาในการยอมรับผิดแม้จะเป็นความผิดที่ลับมากและกระทำต่อคำสั่งสุดท้ายของสิบประกาศนี้ด้วย; เพราะความผิดเหล่านี้อาจทำให้วิญญาณเสียหายอย่างหนักขึ้น และมีอันตรายยิ่งกว่าความผิดที่กระทำออกมาเป็นปรกติ' " (คำสอน: ภาค II, มาตรา 4, ย่อหน้า 1456, หน้า 365.) เราจะต้องชดเชยความเจ็บปวดและอาการบาดเจ็บที่เรากระทำให้ผู้อื่น และเราจำเป็นจะต้องชดเชยต่อการกระทำผิดของเรา หรือเรียกว่า "การไถ่โทษ" ต่อการกระทำผิดของเรา การไถ่โทษคือการอภัยโทษและการปล่อยให้พ้นจากความผิด ซึ่งปรากฏในพระวจนะ: 2 Corinthians 5:18.

นรกพิศาล อันเป็นสถานที่แห่งการไถ่โทษ

การอธิษฐานให้แก่ผู้ตายในนรกพิศาลไม่ใช่ประเพณีใหม่ของคาทอลิก; แท้จริงแล้วเป็นประเพณีนับตั้งแต่ต้นประวัติศาสตร์ของยิว ความเชื่อนี้เองที่พระเยซูได้สถาปนาให้เกิดขึ้นในศาสนาคาทอลิกของเรา เราอ่านเกี่ยวกับการอธิษฐานให้แก่ผู้ตายในคัมภีร์เดิมจากจูดัส มัคเคเบีย: “และทำพิธีกรรมรวมกัน เขาส่งเงินสกุลทรัพย์สิบสองล้านไปยังกรุงเยรูซาเลมเพื่อการเสนอภัตตาหารแก่ผู้ตาย เพื่อให้ได้รับอนุญาตจากความผิดของเขาทั้งหมด เขามีใจดีและศรัทธาอันแท้จริงในเรื่องการฟื้นคืนชีวิต (ถ้าเขาไม่หวังว่าผู้ที่เสียชีวิตจะกลับมาครองอีกครั้งแล้ว การอธิษฐานให้แก่ผู้ตายก็จะเป็นสิ่งไร้ประโยชน์และเปล่าๆ) และเพราะว่าเขาเชื่อว่าพวกเขาที่เสียชีวิตไปด้วยความศรัทธามีพระกรุณาอันมหาศาลที่ถูกเก็บเอาไว้สำหรับพวกเขา ดังนั้นการอธิษฐานให้แก่ผู้ตายจึงเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และมีประโยชน์” (ปรากฏในพระวจนะ: 2 Mach 12:43-46)

ในคัมภีร์ใหม่ พระกิจของอัครทูตกล่าวถึงสิ่งที่พระเจ้าดาวิดได้พูดว่า "เพราะว่าพระเจ้าแผ่นดินสวาทกับฉัน: เพราะเขาอยู่ทางขวามือของฉันให้ฉันไม่ถูกเคลื่อนไหว ด้วยเหตุผลนี้จึงทำให้น้ำใจของฉันมีความสุข และลิปของฉันได้รับการปลอบประโลม อีกทั้งเนื้อตัวของฉันก็จะพักผ่อนในความหวัง เพราะว่าท่านไม่ทรงให้วิญญาณของฉันอยู่ในนรกและมิใช่ยอมให้นบผู้ศักดิ์สิทธิ์เห็นการเสื่อมสลาย ท่านได้เปิดเผยทางชีวิตแก่ฉัน และจะทำให้ฉันมีความสุขด้วยพระพฤกษ์ของท่าน" นรกที่พระเจ้าดาวิดกล่าวถึงนั้นไม่ใช่นรกแห่งผู้ถูกตีดำ แต่เป็นสถานที่อื่น; สถานที่จริงๆ ที่เราเรียกว่า "นรกพิศาล".

ในพระวรสารเราได้อ่านถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากเยซูเสียชีวิตบนกางเขนแล้ว "และห้องศพถูกเปิดออก และมีผู้ตายมากมายของคนศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการฝันรู้สึกถึงความเจริญรุ่งเรืองขึ้นมา จากหลุมศพหลังจากการฟื้นคืนชีพของพระองค์ มาเข้าสู่เมืองบริสุทธิ์ และปรากฏตัวให้เห็นแก่มนุษย์" (มัทธิว 27:52-53) เมื่อเยซูเสียชีวิต พระองค์ลงไปยังนรก หรือที่เราเรียกว่า ปรารภ ซึ่งอยู่ในระดับสูงสุดของปรารภที่เรียกว่าอับราฮัมบอสอม โดยพระเจ้าดาวิดได้รับการคอยเฝ้าความสุขกับใบหน้า [ ของเยซู ] " (ปฐมกาล 15:11) . ทุกคนที่ถูกจำคุกอยู่ในอับราฮัมบอสอม ได้ลุกขึ้นจากภายใต้โลก (สถานที่จริงของปรารภ) และเห็นว่าพวกเขาเดินเข้าสู่เมืองบริสุทธิ์และได้รับการนำไปยังสวรรค์หลังจากเยซูลงมาประกาศถึงความตายบนกางเขนเพื่ออาชญากรรมของมนุษย์ทั้งหมด ทำให้ประตูสวรรค์เปิดออกให้กับผู้ที่รอดพ้นมา "การยืนยันในพระวรสารใหม่ว่าเยซูถูก 'ฟื้นคืนชีพจากความตาย' ก็หมายถึงว่า ผู้ทรมานนั้นได้อยู่ในอาณาจักรของคนตายก่อนที่จะมีการฟื้นคืนชีพ พระองค์เป็นผู้แรกที่ให้ความหมายแก่การลงไปยังนรกของพระครูสาวก คือ เยซูเหมือนกับมนุษย์ทุกคนได้ประสบกับความตายและในจิตวิญญาณของพระองค์เข้าร่วมอยู่กับคนอื่นๆ ในอาณาจักรแห่งผู้ตาย แต่พระองค์ลงไปเป็นผู้ช่วยเสริม โดยประกาศข่าวดีแก่วิญญาณที่ถูกจำคุกไว้" (บทเรียนส่วนแรก ส่วน 5 ข้อ 632 หน้า 164.) การปฏิบัติทางวิชาการเป็นบาปใหญ่: นี่คือบางอย่างที่ถูกพิจารณาว่าเป็นการปฏิบัติตามวิชา คือ ความเชื่อมโยง อิทธิพล วิจัย จรวด พ่อม่าย (เรียกว่า วิก้า) การไม่ศรัทธา คนไร้สำนึก และคนที่ไม่มีความเชื่อ

การจัดตั้งอภัยโทษ

คุณรู้ไหมว่าเยซูครีสต์ ในขณะที่ยังประกาศแก่ศิษย์ของพระองค์ ได้จัดตั้งอภัยโทษให้กับเรา ชาวคริสต์นักบวชดี! นี่จะเป็นบทเรียนที่ทำให้นึกถึงความเมตตามหากรุณาของผู้ทรงไว้ซึ่งและจากนั้นก็ไปหาสิทธิ์นี้ในพระธรรมปฐมกาล เมื่อเยซูถามศิษย์ของพระองค์ว่า "มนุษย์บางคนคิดว่าผู้ชายผู้เป็นบุตรแห่งมนุษย์นั้นใครกันแน่? แต่พวกเขาก็ตอบว่า บ้างกล่าวว่า โจนาห์ ผู้เย็นหรือเอลียะ หรือเยเรมีอะหรือหนึ่งในศาสดา เยซูตรัสกับพวกเขาว่า แต่อันที่คุณบอกว่าผมเป็นใครกันแน่? ซิมอนเปโตรตอบและกล่าวว่า ท่านคือพระเมสสิยาห์ บุตรแห่งพระเจ้าผู้ทรงชีวิต และเยซูตรัสกับเขาและกล่าวว่า เหตุที่เหล่าเนื้อหรือเลือดไม่ได้เปิดเผยให้รู้ แต่พ่อของผมในสวรรค์เป็นผู้เปิดเผยแก่คุณ ดังนั้นผมก็บอกว่าคุณคือปีเตอร์ และจะตั้งพระวิหารของผมอยู่เหนือศิลาแห่งนี้ และประตูนรกไม่สามารถเอาชนะได้ และผมจะให้คุ้มครองสวรรค์แก่ท่าน และอันที่ท่านปล่อยบนโลกนั้น ก็จะถูกปล่อยในสวรรค์ด้วย" (แมทธิว 16:13-19)

วิธีการได้รับอภัยโทษสมบูรณ์

มีสองประเภทของอภัยโทษ คือ อภัยโทษส่วนหนึ่งหรืออภัยโทษสมบูรณ์ อภัยโทษสมบูรณ์หมายถึงการยกเลิกทั้งหมดของ การลงโทษชั่วคราว การล้างความผิดพลาดที่ควรจะเป็นเป้าหมายในวันละวันนี้ นี่คือสูตรสำหรับได้รับอภัยโทษสมบูรณ์ (ซึ่งถูกกล่าวถึงโดยหลักศาสนาคาทอลิกและหนังสือต่าง ๆ ว่า “เงื่อนไขปกติ”):

1. คุณควรมีความปรารถนาและจิตใจที่จะรับอภัยโทษ (สมบูรณ์หรือส่วนหนึ่ง)

2. รับศีลสักการะของการยอมรับผิดหลังจากทำ การตรวจสอบความรู้สึก (ปาฏิหาริย์ที่คุณไม่ได้ยอมรับในครั้งก่อนหน้านี้)

3. รับศีลมหาสนิท 22

4. ทำงานที่กำหนดไว้ เช่น การอธิษฐานร้อยปรมาณูห้าครั้งในสถานที่ประกอบพิธีสาธารณะ สำนักสงฆ์ หรือกับครอบครัวของคุณ ในด้านหน้าของพระศรีอริยเมตไตรย์หรือแท่นบรรจุ

5. เงื่อนไขสุดท้ายสำหรับได้รับอภัยโทษสมบูรณ์ คือ การอธิษฐานเพลงสวดให้กับพระสันตะปาปา เช่น เพลงพ่อของเรา พระแม่มารีย์ และความรุ่งโรจน์ หรือคุณสามารถกล่าวครีโด้ได้

ใน Raccolta ซึ่งเรียกว่า Enchiridion Indulgentiarum ในภาษาละติน ความหมายของพระธรรมวินัยว่าทุกคนควรรักอภัยโทษอย่างมาก คือ การยกเลิกการลงโทษชั่วคราวที่เกิดจากความผิดพลาดต่อพระเจ้าแม้ว่าแต่ละวันจะได้รับการสำรองแล้ว ซึ่งศาสนจักรกระทำโดยใช้ทรัพย์สินของคริสต์ศาสนาเพื่อประโยชน์แก่ผู้มีชีวิตอยู่ตามลักษณะของการปล่อยผิด (Confession) และเพื่อประโยชน์แก่คนตายตามลักษณะของการขอร้อง (วิญญาณที่ถูกคุมในนรก)

แหล่งที่มา: ➥ GreenScapular.org